Iran's "Epic of Kings" composed by Ferdowsi (b.03-Jan-940, d. c1021) has 62 Stories
|
|
دستنویس ها:
آ آکسفورد
س استانبول
ب برلین
پ پاریس
ف فلورانس
ق قاهره
ل لندن 1276
ل2 لندن 1486
لن لنینگراد
لی لیدن
و واتیکان
|
 |
|||||||||||||
| You are here: | See also:Dip iranMehr- | Chekaameh Babak | |||||||||||||||
 |
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
|
- - ديدن گودرز کیخسرو را به خواب - - - - - - - - - - 1 چنان ديد گودرز يک شب به خواب ـ که ابرى بر آمد ز ايران پُرآب - - - - - - فرشته پیام آور soroosh ابر بارنده abre baaraan 2 بران ابر ِ باران خجسته سروش ـ به گودرز گفتى که بگشاى گوش - - اینجا: اشاره به افراسیاب است Tork nar Ajhdahaa - - - - اگر بخواهی bekhaahi 3 ز تنگى بخواهى که يابى رها ـ وُ زين نامور تـُرک ِ نراَژدها - - - - - - - - - - 4 به توران يکى شهریاری نوست ـ کجا نام آن شاه، کیخسروست - - نژاد، تبار، دودمان gohar - - - - نسل posht 5 ز پشت سياوش يکى شهريار ـ هنرمند و از گوهر نامدار - - - - - - - - اینجا اشاره به نسل ایرانی tokhmeh 6 ازين تخمه از گوهر کیقباد ـ ز مادر سوى تور دارد نژاد از فلک هر چه بخواهد، جواب دلخواهش را می گیرد dahad paasokh - - - - - - گام خجسسته. قدم مبارک pey farkh 7 چو آيد به ایران پى فرّخش ـ ز چرخ آنچ پرسد دهد پاسخش - - - - - - کینه keen میان بستن. بستن كمر، آماده نبرد شدن meeyaan bastan 8 میان را ببندد به کین پدر ـ کند کشور تور زير و زبر - - - - درنگ نکردن sar nakhaardan قدرت خورشید مانند که آب دریا به جوش آورد joosh aarad aab دریا به بحر احمر و دریای خزر نیز گفته شده Gholzom 9 بدریاى قــُلزُم بجوش آرد آب ـ نخارد سر از کین افراسياب - - - - - - - - زره joshan 10 شب و روز در جنگ بر زين بود ـ همه ساله در جوشن کین بود - - پسر گودرز Geev - - - - - - 11 ز گـُردان ايران و گردنکشان ـ نيابد جز از گیو ازو کس نشان - - - - - - اشاره به مهر گستری بر گیو daad daarad آسمان gardaan sepehr 12 چنين ست فرمان گردان سپهر ـ بدو دارد از داد گسترده مهر - - خدا daadaar - - - - گودرز خدا را سپاس میگوید setaayesh 13 چو از خواب گودرز بیدار شد ـ ستايش کنان پيش دادار شد - - - - - - - - - - 14 بماليد بر خاک ريش سپيد ـ ز شاه جهان شد دلش پر اميد برآمدگی جلوی زین jenaagh - - - - - - دامن کوه. اینجا کوه است raagh 15 چو خورشيد پيدا شد از پشت راغ ـ بر آمد بکردار زرّين جناغ - - درختی که چوب محکم دارد saaj - - - - - - 16 سپهبد نشست از بر تخت عاج ـ بياراست ايوان به کرسى ساج - - قصه sokhan - - - - دل نگران por andeesheh del 17 پر انديشه دل، گیو را پيش خواند ـ وُ زان خواب چندى سخن ها براند - - - - ستاره بخت akhtar - - فرخنده farokh 18 بدو گفت: فرّخ، پى و روز تو ـ همان اختر گيتى افروز تو - - - - نیکی por aafarin - - با آفرین. شایسته ی ستایش baafrin 19 تو تا زادى از مادر بآفرين ـ پر از آفرين شد سراسر زمين - - دیشب doosh پدیدار شدن rooy nemoodan - - فرشته soroosh 20 به فرمان يزدان خجسته سروش ـ مرا روى بنمود در خواب دوش - - - - اینجا باران جان بخش فراوانی و آرامش nam ابر باران زا abree por baad - - 21 نشسته بر ابرى پر از باد و نم ـ بشستى جهان را سراسر ز غم - - کینه keen - - - - - - 22 مرا ديد گفت: اين همه غم چراست؟ ـ جهانى پر از کین و بى نم چراست؟ - - روش و آیین raah اشاره به کاووس Shah شکوه و بزرگی far o borz زیرا az ira 23 ازيرا که بىفرّ و برزست شاه ـ ندارد همى راه شاهان نگاه - - - - فرود آوردن afganad - - - - 24 چو کیخسرو آيد به ایران زمين ـ سوى دشمنان افگـَـنـَد رنج و کین - - - - - - - - دلیر neev 25 نبيند کس او را ز گردان نيو ـ مگر نامور پور گودرز، گیو - - گرفتاری band گشادن. رخت بر بستن goshaayad - - رای ایزدی bakhshesh 26 چنين کرد بخشش سپهر بلند ـ که از تو گشايد غم و رنج بند - - دست kaf - - نبرد تن به تن meeyaan dow saf اینجا آوازه ی نیک naam 27 همى نام جستى میان دو صف ـ کنون نام جاويدت آمد به کف - - - - - - - - - - 28 که تا در جهان مردم ست و سخن ـ چنين نام هرگز نگردد کهن چون شاه دادگر نبود، زمین در بند خشکسالی است band آسمان sepehr - - - - - - 29 زمين را همانا سپهر بلند ـ بدست تو خواهد گشادن ز بند - - بهتر beh براستی hamaanaa - - اینجا: گنج و نام به کوشش است be ranj ast 30 به رنج ست گنج و بنام ست رنج ـ همانا که نامت به آيد ز گنج - - خانه ناپايدار، کنايه از دنيا sepanji saraay - - - - - - 31 اگر جاودانه نمانى بجاى ـ همان نام به زين سپنجى سراى - - - - اینجا اشاره به کیخسرو، بار درخت داددهی است derakht vafaa - - - - 32 جهان را يکى شهريار آورى ـ درخت وفا را به بار آورى - - - - - - - - فرمانبر bandeh 33 بدو گفت گیو: اى پدر بندهام ـ بکوشم به راى تو تا زندهام - - نشان دهنده راه rahnamaay نیروی نام خجسته farkhondeh naam - - انجام گرفتن aayad be jaay 34 خريدارم اين را گر آيد بجاى ـ بفرخندگی نام، بى رهنماى - - - - - - - - ساز و برگ سفر آماده کردن saaz raftan gereft 35 به ايوان شد و ساز رفتن گرفت ـ ز خواب پدر مانده اندر شگفت - - Fa13a19KhosroP.lbi |
|
Khosro| {English Abstract goes here} | Verified
2007-Oct-29 درارتباط با گفتار کیخسرو 19 چند نکته بخش 2 از بند 1 : که ابری برآمد ز ایران پر آب. این ابر پر آب نماد چیست ؟ خشکی وقحطی حاکم بر ایرانشهر پس از هجوم افراسیاب و در صورت پذیرش این وجه ایا میتوان ابر پرآب را بشارت به پایان رسیدن این مرحله تلقی نمود؟ افراسیاب و وجه اساطیری وی به عنوان دیو خشکی ؟ و... پرسشهای دیگر بند 2 بخش 1 سروش: پیک ایزدی است. که اگر لازم باشد میشود بیشتر توضیح داد و نقش وکارکرد سروش را باز شکافت بند 7 : پی فرخش: پای خجسته اش. بخش 2 : ز چرخ آنچه پرسد دهد پاسخش .علاوه بر تاکید بر جایگاه والای کیخسرو بعنوان تداوم شخصیت سیاوش( تن و روان پاک) میشود آنرا در ضمن اشاره ای به جام جهان نما که در اختیار کیخسرو بود قلمداد کرد؟ بند 9 دریای قلزم : معمولا این دریا را به نام دریای موسی وزیلع مینامند . وان خلیج باریکی است که مانند زبان از دریای یمن بیرون امده.( دهخدا) ناصر خسرو نیز در سفرنامه اش به بحر قلزم اشاره کرده. و شیخ محمود شبستری نیز: معانی هیچ اندر حرف ناید...که بحر قلزم اندر ظرف تاید (گلشن راز) . ولی دهخدا با استناد به ( آنندراج رشیدی) در عین حال آنرا رودی در حوالی خوارزم میداند. اگر جایگاه فعالیت کیخسرو و افراسیاب را به طور کلی شرق ایران بزرگ بدانیم شاید مناسب به نظر رسد که دریای قلزم را همان رودی که در حوالی خوارزم بوده بدانیم . مگر آنکه بپنداریم منظور از دریای قلزم فقط نمادین میباشد و گستره و ژرفای کارکرد و نقش کیخسرو را بیان میدارد. بند 15 چو خورشید پیدا شد از پشت زاغ : زاغ پرنده ای است سیاه رنگ به اندازه کبوتر وبا پاهای سرخ و نیز به معنای دو گوشه کمان است که زه با آنها وصل میشود . زاغ کمان ولی در این بند مجازا به معنای شب است . بخش دوم همین بند از زرین جناغ سخن رفته. که اشاره به دامنه زین اسب میباشد و چون سینه زین همانند استخوان سینه مرغ است انرا جناغ خوانند. پس جناغ زرین اشاره به خورشید است که بر پشت شب قرار میگیرد و در تصویر تخیلی شعر در عین حال بیان چیرگی روز بر شب است بند 16 : ساج : درختی است که چوب آن سیاه رنگ بوده و از آن در ساختن کشتی ووسایل دیگر ( کرسی) استفاده میشود. کرسی ساج کرسی است که از چوب ساج ساخته شده بند19 بآفرین : نیک پرشگون . خوش طالع بند22 جهانی پر از کین وبی نم چراست ؟ منظور از بی نم چیست ؟ بی آبی ؟ خشکی ؟ شادابی ؟ صلح وآرامش؟ بند26 بخش دوم : که از تو گشاید غم ورنج بند. سپهر بلند گشودن این گره را به سرپنجه توانای واگذار کرده است. دوران ناکامی ایرانیان در اثر خویشکاری تو به پایان میرسد شیوا Vj13a19SchivaP.rtf |
Shahnameh.com | Ferdowsi.org | Shahnameh.org | Contact
© 1995-2007 Shahnameh Ferdowsi Foundation